| FICHA RESUMEN | ||
| Monumento: Iglesia de Sant Pèir d'Escunhau | ||
| Localidad: Escunhau (Val d'Aran) | ||
| Coordenadas UTM : 31 , 321925 , 4729622 | ||
| Visita: No se permite la visita al interior | ||
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| Descripción: Iglesia de origen románico del siglo XI muy modificada con reformas posteriores. Cuenta con una portalada románica de estilo aranes, con tres arquivoltas, tímpano esculpido y dintel. | ||
| Elementos destacados : Portalada | ||
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| Planos: Alzado portalada | ||
| Enlaces específicos | ||
| Bibliografía específica | ||
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Plano interactivo de situación. Ampliar |
 04. Vista de la portalada y el campanario |
Escunhau queda situado sobre la orilla izquierda del río Garona, entre Vielha y Salardú, el acceso es sencillo puesto que la C-28 cruza la localidad. Desde la misma carretera se divisa el campanario de la iglesia al lado sur del pueblo, algo elevado con respecto a las casas que la rodean.
 01. Vista exterior |
DESCRIPCIÓN.
Se trata de un edificio de origen románico pero acusadametne modificado en siglos posteriores, dejando hoy una construcción bastante irregular en planta y en formas. Conserva del periodo románico tan solo la nave cuya bóveda pétrea se ha sustituido por un embigado de madera con techumbre de teja, un ventanal en el muro norte y la portalada de entrada que se abre en el muro norte(1).
La ampliación mas importante que sufrió el templo románico perteneció a la época gótica, cuando se sustituyó el ábside románico por el actual rectangular. El campanario-torre se erigió durante el siglo XVII levantado por el exterior del edificio, complementando el campanario de espadaña del periodo gótico existente con anterioridad.
 02. Vista exterior desde el sureste |
 03. Vista exterior desde el sur |
 Alzado esquemático de la portada |
 05. Frontal de la portada |
La portalada de entrada es el elemento mas destacado sin duda alguna del edificio, y constituye una obra que hace que merezca la pena visitar Escunhau, puesto que se trata de uno de los portales mas originales del Valle. Se cree que la puerta fue desplazada a su ubicación actual durante alguna de las reformas, puesto que no coincide con el paramento sobre el que abre. Esta elaborado con piedras granito perfectamente cortadas y dispuestas y se puede intuir dos fases de construcción, la puerta en si misma y el friso superior, aunque ya veremos mas adelante que probablemente el friso corresponda a un añadido posterior. Se data entre mediados del siglo XII y principios del XIII (2).
Inscrita en un cuerpo rectangular algo sobresalido del plomo del muro consta de tres arcos de medio punto adovelados con dos arquivoltas de sección circular en el intradós de dos de ellos. El arco exterior cuenta con una cenefa que la acompaña exteriormente en todo su recorrido decorado con un jaqueado.
 06. Portada |
 07. Vista lateral |
El tímpano contiene la imagen de cristo crucificado y bajo él un dintel también decorado con motivos jaqueados en todo su frontal. La figura de Cristo aparece desproporcionada con la cabeza muy grande con respecto al resto del cuerpo, y tras él aparece perfilada una gruesa cruz. El Cristo esta clavado con cuatro clavos y corresponde al tipo aranés que aparece también en Vielha y Gausac (2).
 08. Detalle decoración |
 09. Dintel y tímpano |
 10. Vista inferior |
Las arquivoltas y los arcos descansan sobre dos impostas que contienen una sencilla decoración con hojas filiformes que forman tallos que se ondulan y se ramifican, un estilo de decoración que aparece en muchos otros lugares de Aran y que podría tener influencias del arte bizantino o islámico. La imposta retranquea cuando llega al primer y segundo capiteles y continua formando la franja del dintel antes mencionado. Entre el capitel interior y el dintel se sitúan dos objetos adosados a la esquina formada, a la izquierda una esfera y a la derecha un objeto de forma cilíndrica. Cerca de este cilindro del lado derecho, aparece en bajorrelieve en la imposta la figura de una ave, y en la cara lateral un campo de hojas trilobuladas.
 11. Imposta izquierda |
 12. Tímpano y dintel |
 13. Imposta derecha |
 14. Columnas lado izquierdo |
 15. Columnas lado derecho |
Dos pares de columnas de sección circular flanquean la entrada y se levantan sobre unas bases esquemáticamente decoradas con motivos geométricos. Destaca uno de ellos que refleja una imagen muy rústica y esquemática de un animal y una figura humana. Los capiteles merecen una atención especial: el situado a nuestra izquierda cuenta con un rostro en cada una de las caras, el siguiente capitel contiene idéntica decoración geométrica que las bases de tres de las columnas. Al otro lado, el primero de los capiteles cuenta con mas rostros, barbudos algunos de ellos, y el último capitel del lado derecho cuenta de nuevo con rostros inscritos en una especie de círculos. Así tenemos que de las cuatro columnas, tres cuentan con la misma estructura decorativa capitel-base pero el cuarto rompe con este esquema.
 16. Capiteles lado izquierdo |
 17. Capiteles lado derecho |
 18. Base de columnas del lado izquierdo |
 19. Base de columnas del lado derecho |
Sobre el conjunto de la puerta encontramos una franja de bloques escuplidos con diversos motivos, formando un remate a modo de friso. Conformado en una estructura simétrica presenta tres bloques diferenciados:
 21. Detalle decoración friso |
 22. Detalle decoración friso |
 23. Detalle decoración friso |
Los dos extremos, idénticos, que contienen un circulo en el que se inscribe una cruz griega con un pie de apoyo. Al lado del círculo pequeños bajorrelieves geométricos en forma rectangular y triangular.
En el bloque central encontramos otros tres círculos siendo el central un crismón trinitario. Los dos laterales contienen cada uno el mismo esquema, una especie de estrella de ocho puntas inscrita dentro. Mas bajorrelieves geométricos decoran los espacios entre los círculos con formas rectangulares, triangulares y en dientes de sierra. Dos cruces griegas con pies aparecen ente los círculos, en la parte superior del bloque. El crismón es muy similar en tipología y estructura a los de Bossost y destaca puesto que no es muy común que el crismón vaya acompañado de otras imágenes como el caso de las estrellas laterales. Éstas estrellas podrían simbolizar imágenes solares o incluso el ciclo sol-luna como indicados de un principio-fin. Este tipo de símbolos se asocian en monumentos funerarios paleocristianos, visigodos o pre-románicos relacionándolos con la inmortalidad del alma. Podría ser también que las piezas que forman el friso correspondieran a un frontal de sarcófago, recolocadas posteriormente sobre la puerta de entrada (2). ¿Quien sabe?
Finalmente podemos destacar las dos piedras en forma de cabeza que se apoyan en los extremos superiores del friso. Ente ellas quedan los restos de una vigas de madera que formarian un porche sobre el portal.
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