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Santa Eulàlia d'Erill la Vall

FICHA RESUMEN
Monumento: Iglesia de Santa Eulàlia d'Erill la Vall.
Localidad: Erill-la-Vall (Alta Ribagorça)
Coordenadas UTM: 31, 321495 , 4710541
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Descripción: Iglesia de una sola nave y cabecera trebolada, con un campanario torre de seis plantas. Un porche arqueado cierra la fachada norte. Contiene una bella talla de madera correspondiente a un descendimiento.
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Elementos destacados : Descendimiento.
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Planos: planta, alzado norte y descendimiento.
Enlaces específicos
Bibliografía específica

Plano interactivo de situación. Ampliar 

 

UN POCO DE HISTORIA.

01. Vista exterior del edificio desde el nordeste.

La población de Erill-la-Vall, o Eril como era conocido el lugar en la antigüedad consta a partir del año 1064, mencionada en el conjunto de lugares del valle de Boí, cuando todo el valle fue vendida por los condes del Pallars Sobirà a los condes del Pallars Jussà, incluyendo iglesias, posesiones y el castillo de Erill.

Años mas tarde, el día 20 de Diciembre de 1208 se vende el lugar de Erill y Boí, con sus términos y posesiones, a Guillem II de Bellera y su esposa Sancha, conocidos en adelante como los señores de Erill. Fue esta familia la que antes del año 1266 donases la iglesia parroquial al monasterio cisterciense de Santa Maria de Lavaix, patronazgo que perduró hasta la desamortización de 1836.

Santa Eulalia d' Erill-la-Vall fue declarada monumento histórico-artístico el año 1962 y poco después la empresa ENHER restauró el campanario. En el año 1994 se practicaron unas excavaciones arqueológicas en el subsuelo de la iglesia y los alrededores, momento en el que fue también restaurada.

02. Esquema general de la planta del edificio
03. Vista del interior de la galeria.

DESCRIPCIÓN.

Los orígenes de la iglesia actual provienen probablemente del siglo XII. Actualmente podemos verla como una pequeña construcción con una sola nave muy alargada, rematada en la cabecera oriental por un trilobulo formado por tres ábsides semicirculares. El central fue demolido a principios del siglo XX y se restauró en las reformas de 1994. La cubierta actual procede también de las remodelaciones, construida a base de un embigado de madera formando pendientes a dos aguas. Sustituye a una bóveda de cañón de perfil semicircular de la que solo se conserva el arranque en el muro meridional, reforzada por cinco arcos torales que aun se conservan parcialmente. (1)

Gracias a las excavaciones del año 94 se ha podido establecer una cronología constructiva de la iglesia, identificando hasta cuatro etapas diferencias. En la bibliografía se puede encontrar abundante información sobre estas, pero diremos rápidamente aquí que el edificio original del siglo XI constaba de una corta nave rematada con un solo ábside, al que se fueron añadiendo sucesivamente las distintas absidiolas, así como el campanario, el porche y las semicolumnas interiores y la bóveda de cañón.

04. Vista desde el lado suroeste. 05. Vista desde el Oeste 06. Cabecera desde el SE

El campanario se levanta al lado de la absidiola norte, adosado al muro de septentrión. Es un magnífico y elegante campanario-torre de seis plantas, con decoración lombarda a base de arcuaciones ciegas y cenefas de dientes de sierra. Destaca la distinta construcción de estos motivos ornamentales, puesto que en las plantas inferiores están elaborados de una mejor factura que los de las plantas superiores. En las cuatro caras se repiten las mismas oberturas, ventanas geminadas separadas por un columna en las cinco plantas superiores, la primera de ellas cuenta con una obertura sencilla formada por una ventana de arco de medio punto. El campanario es posterior a la construcción inicial de la iglesia, posiblemente levantado a principios o mediados del siglo XIII.

07. Campanario 08. Cabecera desde el nordeste. 09. Porche desde el exterior 10. Porche y campanario

Un porche arqueado de origen alto medieval se levanta en la fachada norte, abrigando todo el muro desde el campanario hasta el extremo oriental. Cuatro arcos dejan el espacio abierto al exterior, encarado al pequeño cementerio que se ubica en ese lugar. La puerta de entrada se resguarda en el muro norte, bajo el porche, abierta bajo un arco de medio punto sin decoración.

11. Alzado del edificio desde el Norte.

No existe mas decoración en el exterior del templo que la existente en el campanario. La sobriedad y sencillez son predominantes en prácticamente todos los edificios del valle.

12. Campanario 13. Laso oriental 14. Lado norte 15. Lado este 16. Detalle de la decoración

 

EL DESCENDIMIENTO.

El descendimiento de Erill la Vall, procedente de esta iglesia, esta compuesto por un total de siete figuras que corresponden a las representaciones de Cristo, José de Arimatea y Nicodemo, los dos ladrones (Gestes y Dimes), la virgen y San Juan Evangelista. Estas dos últimas imágenes se conservan en el MNAC en Barcelona. El resto fueron depositadas en el año 1911 en el Museo Episcopal de VIc, donde aun descansan.(1)

17. Interior de la iglesia 18. Capilla sur 19.Capilla norte 20. Vista interior desde la cabecera 21. Réplica del descendimiento

Este conjunto fue descubierto en el año 1907. Fueron talladas en madera de álamo y alguna aun conserva restos de policromía original (brazo izquierdo de Cristo y la túnica y el manto de San Juan), concretamente el color verde para este segundo.(1)

22. Esquema general del descendimiento con la ientificación de cada una de las figuras, tal como se observan en la réplica situada en la iglesia.

La indumentaria de las figuras en la habitual en este tipo de representaciones: Maria y San Juan llevan túnicas finas hasta los pies y manto por encima. En el caso de Maria, que lleva sobre la cabeza una cofia, el manto consiste en una especie de casulla con una ancha manga en el lado derecho. San Juan lleva el manto cruzado, cubriéndole el lado izquierdo; apoya la cabeza sobre la mano derecha y sujeta entre el brazo izquierdo y el pecho un libro cerrado (identificándolo con el evangelista). Juan es la única figura que conserva los pies, y se aprecia que están situados sobre un dado de madera, probablemente cada figura descansaría sobre uno distinto, dado que iría clavado de algún modo sobre una viga horizontal donde apoyaría toda la escena.(1)

23. Descendimiento

La figura de Cristo aparece mutilada, le falta el brazo derecho y los pies desde media espinilla hacia abajo. Es la figura central de la obra y la que define al que se ha denominado como "Taller de Erill" por las características que le son propias y diferenciables: las trenzas en zig-zag sobre los hombros, los cabellos bien perfilados y delimitados, la barba muy bien definida y triangular, las marcas de los músculos y venas en el antebrazo izquierdo, las cuatro incisiones horizontales en el esternón, así como el apéndice xifoideo (extremidad inferior del hueso esternón) largo, redondeado y acabado en punta roma , todo lo contrario a la realidad. El pecho es totalmente plano, al igual que en la talla de Mijaran atribuida también al Taller de Erill, Quedan marcadas seis costillas en el lado izquierdo y cuatro en el derecho bajo el pecho. Con respecto a su vestido, destaca lo detallado del mismo y el ceñidor, que cuelga en forma de trenza en la parte central.

Las figuras de José de Arimatea y Nicodemo están hechas con la mismo estilo, parecen la misma figura, diferenciadas solo por la posición de los brazos y el ceñido de sus túnicas. José, situado en la parte derecha de Cristo, pasa su brazo izquierdo por detrás de la espalda de este mientras le sujeta las piernas con el derecho. Nicodemo retira suavemente el brazo izquierdo de Jesús mientras sostiene las tenazas con la mano derecha (tenazas hoy desaparecidas). Las sencillas túnicas se sujetan mediante ceñidores, el de José con hebilla perfectamente interpretada, incluso con el detalle del nudo del sobrante del cinturón, que a modo de corbata cae correctamente centrado en posición vertical. Destacar que a los dos les faltas los pies, como si hubieran sido mutilados de la misma manera, quizá al ser arrancados de su lugar de ubicación.

Las figuras de los ladrones también merecen su atenta observación, son también muy parecidas. El de la izquierda de la escena (visto desde el lado del espectador) , Dimes, le falta un brazo y el de la derecha, Gestes, le falta el brazo izquierdo y ambos pies. No llevan ni bigote ni barba, y ambos presentan los ojos vendados. Gestes saca la lengua y vuelve el rostro en señal de desaprobación a Jesús, mientras que Dimes inclina la cabeza para mirarlo. Sus torsos son estructuralmente idénticos que los de Cristo, y sobre sus rodillas aparecen dos rayas que simbolizan la rotura de las piernas de ambos.(2)

 

 

Enlaces específicos sobre el lugar:

 
Bibliografía específica sobre el lugar:
  • (1) Catalunya Romànica. Vol. XVI. La Ribagorça. 1987. Barcelona. Fundació Enciclopèdia Catalana.
  • (2) Catalunya Romànica. Vol. XXII. Museu episcopal de Vic, Museu Diocesà i comarcal de Solsona. 1987. Barcelona. Fundació Enciclopèdia Catalana.

 

 

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