www.romanicocatalan.comSant Pere de Galligants
< < Anterior / Pàgina 3 de 7 / Següent > >
CAPITELLS DE LA CAPÇALERA
Els capitells que es troben al transepte i a la capçalera són els mes coneguts de Galligants , tant per la seva estètica influïda per escultures tolosanes com per l'existència d'un capitell atribuït a la nomina de treballs del conegut Mestre de Cabestany . La qualitat i la temàtica d'aquests treballs difereixen en gran manera respecte als existents a la nau principal i en la portalada , si bé a la nau es volen imitar temes i elements dels existents a la capçalera.
Farem el seguiment segons la numeració indicada a l'esquema adjunt pero deixarem per al final els capitells nùmeros 10 i 13 corresponents als lateral frontals de l¡absis per considerar-los de vital importancia dins la simbología global del temple.
Esquema numeració capitells
Capitell 9 . Situat en l'arc que obre el braç nord del transepte al costat de la nau principal. Una única escena es representa a les tres cares visibles del capitell i en ella veig un grup de personatges que retenen o subjecten capturant amb les mans nues a un parell de lleons que queden situats en els angles, els caps dels quals giren en posició anormal cap a enrere per mostrar-nos les seves llengües i boques obertes. En cada costat del lleó, un dels homes el subjecta, i apareixen a més uns altres dos personatges que aparentment no intervenen en l'escena a la part final de les cares laterals. A la cara principal, una altra figura evidentment preeminent sobre les altres, col·labora amb els seus grans i llargs braços al domini dels animals des del tron en el qual s'asseu. El fons decoratiu del cistell són unes siluetes de plantes i tiges vegetals, així com els dos caulícles en la part superior.
33. Capitell nº 9
34. Capitell nº 9
35. Capitell nº 9
Capitell 11 . Aquest capitell s'alça sobre el mur nord de l'arc absidal, es tracta d'una figura central de peu envoltada per unes altres dues, una d'elles és subjectada pel primer per un dels braços mentre que l'altra s'abaixa per donar, o mes bé sembla que per robar, una espècie de mantell o similar que aquest subjecta amb l'altra mà.
39. Capitell nº 11
40. Capitell nº 11
Capitell 12. Tornem a l'obertura del braç meridional del transepte . El capitell número 12 veiem un grup de lleons sobre un fons decorat amb traços vegetals. Destaca en la part superior un cap animal de la boca del qual sorgeix una espècie de fulls estriats que cobreixen tot el fons. Sobre els angles observem de nou el cap de xai i l'acompanya un be al costat oposat.
41. Capitell nº 12
Capitell 14 . Tornem a l'arc absidal, on trobem aquí una possible obra del Mestre de Cabestany . Es tracta d'un capitell en el qual figura en el centre la imatge de crist amb nimbus cruciforme envoltat de quatre personatges que poden ser bé apòstols. En els laterals apareixen escenes semblants, relacionades amb embarcacions i el mar, podent referir-se en conjunt a una escena de vocació.
45. Capitell nº 14
46. Capitell nº 14
Capitell 15. El més famós dels capitells en estar possiblement elaborat pel Mestre de Cabestany . Es tracta d'una escena que es desenvolupa en tota l'extensió del capitell. Comença en el lateral dret on es veu un personatge assegut en un tron que desenfunda una espasa per donar-se-la a un dels seus ajudants que, ja en la cara central, sosté el cap degollat del personatge el cos del qual queda estès en diagonal en el seu costat una vegada ja ha fet ús de l'espasa. En el seu costat, un altre soldat sosté una llança i vigila l'escena, i després d'ell, ja en el lateral restant, l'ànima del martiritzat és reclamada per un àngel que descendeix de la cantonada superior. La factura dels personatges conté les característiques singulars de l'escultura del conegut mestre: ulls, orelles altes i rodones, la figura en posició diagonal, dits de les mans molt llargs, els plecs de les robes, la gorra d'un dels soldats i el tron amb tres potes.
47. Capitell nº 15
48. Capitell nº 15
49. Capitell nº 15
50. Capitell nº 15
51. Capitell nº 15
Capitell 16 . Ja dins de l'absis tenim en aquest capitell dos parells d'aus - potser coloms - enfrontades en els angles que picotegen juntes un mateix objecte, sobre un fons de decoració vegetal.
52. Capitell nº 16
53. Capitell nº 16
54. Capitell nº 16
Capitell 17 . Oposat a l'anterior, el número 17 compta amb una estructura coríntia amb decoració de fulls d'acant i caulícles .
55. Capitell nº 17
56. Capitell nº 17
Capitell 18 . Senzill capitell amb decoració vegetal.
57. Capitell nº 18
Capitell 19. Petit capitell al costat de la finestra central de l'absis. Es tracta d'una escena en la qual apareix un personatge central, segurament Crist, envoltat d'altres figures que serien apòstols. A la cantonada n'apareix un d'això que sembla portar mitra, per la qual cosa podria ser Pere , amb el qual la es podria identificar l'escena com la missió dels apòstols.
58. Capitell nº 19
59. Capitell nº 19
Capitell 20 . Un altre capitell amb difícil interpretació. Podria ser l'adoració dels pastors al nen Jesús, ja que s'observen diversos personatges oferint bens i feixos de llenya.
60. Capitell nº 20
61. Capitell nº 20
Capitell 21 . Capitell amb decoració vegetal i alguna que una altra figura humana barrejada en la vegetació.
62. Capitell nº 20
CAPITELLS LATERALS DE L'ABSIS PRINCIPAL
Capitell 13. Al capitell dret que presideix l'absis central apareix una sirena que s'alça majestuosa sobre la seva cua de peix. Subjecta uns peixos a cada una de les mans, mostrant-los, mentre mantiene els braços elevats i separats del cos de manera similar a la popular figura de " l'Orant ". Darrere del seu cap i a tall de tocat es representa una plataforma on apareixen esculpides unes estrelles formant un semicercle. Un seguici de centaures armats l'acompanyen i flanquegen a ambdós costats.
42. Capitell nº 13
La cua de peix de la sirena, l'atribut característic dels habitants del món aquós, arrenca de la base del capitell i s'alça en forma erecta fins a tocar amb el cap la zona superior, el lloc celeste i esrellat. A l'alçada de la cintura és on les dues naturaleses de l'ésser mixte s'uneixen, la zona genital roman en la inferior, mentre que els pits pertanyen a l'àmbit humà i en la representació del qual s'evidencia la capacitat d' amamantament , acció que transferida a la seva lectura simbòlica pot ser entesa com a al·legoria de la transmissió de saviesa i enteniment. Els peixos, lliscadissos en el seu mitjà natural, apareixen inerts mentre són elevats per sobre del nivell inferior, la seva lectura és ambigua i pot ser entesa com un símbol de l'oferiment temptador o bé del control sobre els esmentats aspectes temptadors. La composició d'aquesta imatge de la sirena que de forma règia s'alça tocant amb el cap l'àmbit celeste, ens transmet la seva intenció mediadora entre el món de les aigües subterrànies o inferiors i el de les aigües superiors o celestes.
43. Capitell nº 13
44. Capitell nº 13
És semblant a una columna que uneix el baix món amb el superior, a mode d'escala mística o de Jacob que uneix el cel amb la terra. Idea que ens remet a la figura de la Verge María , considerada com la mitjancera entre Déu i els homes segons la relació que alguns Sants Pares aplicaven al simbolisme de l'escala mística i a la Santíssima Verge:
" Aquesta (la Verge) és l'escala de Jacob , que té dotze esglaons, entre els dos costats. El costat dret és el menyspreu de si mateix per l'amor a Déu, el costat esquerre és el menyspreu del món per amor al Regne. Por aquests esglaons pugen els àngels i són elevats els homes... " ( Sant Bernat - Sermo ad Beatam Virginem 4).
Els peixos en ambdós costats de la sirena podrien rememorar aquestes dues opcions, d'aspecte positiu és òbvia la seva càrrega simbòlica que evidencia un protagonisme indissoluble amb la sirena.
44bis. Ampliació de la bella SIRENA del capitell núm. 13, sostenint els dos peixos en ambdós costats, símbol d'escala mística o de Jacob que uneix el cel amb la terra.
La sirena en actitud hieràtica i solemne contrasta de forma evident amb la representació activa dels seus acompanyants de capitell, en l'atrafegament dels quals de cues, torsos i objectes amb què van armats s'entreveu aquest moviment caòtic, hereu potser, d'aquest món hibrido del que formen part, i que, com vigilants gelosos, custodien i controlen.
45bis. Ampliació del cimaci superior del cpaitell
Capitell 10. Al capitell de la part esquerra de l'absis i oposat al de la sirena apareixen dos lleons majestuosos que donant-se les esquenes ocupen tot el pla, semblen servir de suport a un espai central d'ornaments vegetals que formant un quadrat simula exercir de tron al personatge de la franja superior, Crist, que amb la seva mà dreta executa la benedicció. A l'esmentada banda hi ha esculpits frontalment els caps de set personatges nimbats , tres d'ells a ambdós costats de Crist i tancant el fris, el tetramorf, que a dreta i esquerra cenyeix a aquests personajes.
36. Capitell nº 10
37. Capitell nº 10
38. Capitell nº 10
Completant l'harmònica composició del capitell i sota l'atenta mirada d'un cap de xai i simètricament a ambdós costats del capitell s'ha representat Sansón per a alguns o Hèrcules per a d'altres dominant la boca al lleó, en definitiva, una possible al·legoria de la força de la voluntat prenent el control dels instinctes.
38bis. Ampliació del cimaci amb los seis apostols y Jesus beneint
38bis. Ampliació de la part esquerra del Tetramorfs.
38bis. Ampliació de la part dreta del Tetramorfs.
Conclusió: Aquests dos capitells (números 10 i 13) que flanquegen l'absis central semblen ser parts oposades d'una totalitat, el de la dreta ens transmet una aparença mitològica i subterrània els conceptes de la qual habiten un món subconscient i fosc, al contrari que de l'esquerra, la lectura de la qual potser d'aspecte més canònic o tradicional forma part de la nostra concepció ideològica més exterioritzada. La manifestació visible davant la manifestació oculta apareix en ambdós costats de la volta de l'absis central, un sincronisme del popular crismó , amb l'Alfa i Omega en ambdós costats de la creu i la unitat inseparable de la totalitat del qual ja ningú no posa en dubte. Proposem el següent esquema a tall de clarificació :
Propota esquema iconografic corresponent als capitelles 10 y 13.
