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FICHA RESUMEN

Monumento: Sant Genís les Fonts

Localidad: Saint Genís des Fontaines (Rosselló) - FRANCIA

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Descripción: Antíguo monasterio benedictino del siglo X, con claustro y magnífico dintel esculpido.

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Elementos destacados : dintel.

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Planos: planta, claustro.

Sin enlaces específicos

Bibliografía específica

Plano interactivo de situación. Ampliar

 

01. Vista general del claustro.

UN POCO DE HISTORIA.

816 Sentimir 819 Assaric 905 Adolf 990 Guimerá 1020-1021 Guillem 1035-1069 Ponç 1114-1128 Arnau Ponç 1140-1157 Pere 1173-1178 Ramón 1180 Bertran 1184-1196 Ramón 1197-1212 Arnau 1212-1234 Gausbert 1235-1242 Pere 1242-1271 Guillem Sapte de Pollestres 1281 Miquel 1283-1307 Guillem de l'abadia Listado de abades del monasterio hasta el siglo XIII.

03. Vista exterior

El antiguo monasterio de Saint-Genis-des-Fontaines se sitúa en la población del mismo nombre en el distrito de Pyrenne-oriental, en el margen derecho del río Le Tec, bajo la sierra de l'Albera, en la Cataluña Norte.

La primera mención del lugar se recoge en un precepto del emperador Luís el Piadoso el año 819, remitido a Asarico, abad de la pequeña celda que se habría edificado pocos años antes por su predecesor en el cargo, el abad Sentimir, bajo la regla de San Benito. Poco después, el 8 de Abril de 834, otro precepto del emperador Lotario confirma las disposiciones del primero. Se supone que los comienzos del cenobio fueron difíciles: consta que entre los años 858 y 868 una incursión de normandos (vikingos) arrasa y probablemente destruye por completo el recinto. Así pues, no vuelve a aparecer en documentos escritos hasta el 981, (9 de Julio) en que otro precepto del rey de los francos, Lotario, otorga de nuevos derechos al reconstruido monasterio, protegido por Gausfred II, conde de Rossellón, Empuries y Peralada.

La comunidad crece y las posesiones van aumentando, hasta que el 6 de octubre de 1127, los obispos Pere Bernat de Elna y Arnau de Carcasona, consagran la iglesia del monasterio, asistiendo al acto el actual abad, Arnau y sus homólogos de Arles y Sureda. Mas tarde, ya en 1260, el monasterio queda bajo la protección directa de Pedro III de Aragón.

El año 1507 empieza su declive como centro de poder y espiritualidad. Una bulla papal de Julio II une el monasterio a la abadía de Santa María de Montserrat y a la Reforma o Congregación de San Benito el Real de Valladolid, hecho que deja al cenobio sin posibilidades de prosperar ni crecer.

Finalmente, durante la Revolución francesa, el lugar pasa a ser un bien nacional y sus estancias son reutilizadas como almacenes, despensas e incluso viviendas. Parte del patrimonio artístico es vendido y diseminado por el extranjero, recuperándose casi la totalidad de sus tesoros durante el s.XX.

Planta

LA IGLESIA

La iglesia de Sant Genis des Fontaines fue reconstruida durante el siglo XI, mejorando y ampliando la original pre-románica del siglo IX. Probablemente se mantuvo la planta y la cabecera y se añadió longitud a la nave central. La última modificación en periodo medieval data del siglo XIII durante la que se dotó a la iglesia de una bóveda de cañón, conservada en la actualidad.

Consta de planta de cruz latina, con transepto sobresaliente y cabecera con tres ábsides profundos, comunicados entre ellos por unas aberturas practicadas en forma de arco en el muro divisorio, las ventanas son sencillas y simples. El aparejo de los muros corresponde a la tipología practicada en la zona "opus spicatum", semejante a Sant Andreu de Sureda y Elna, perteneciente a la primera etapa de construcción pre-románica (siglos IX y X). La nave se cubre con una bóveda de cañón son arcos fajones que arrancan desde el suelo y suben por los pilares hasta la base de la bóveda.

DINTEL

El actual dintel de la puerta occidental de acceso a la iglesia se constituye en un elemento primordial de la escultura rosellonesa medieval. Igual que la obra homónima y cercana (sólo 10 km) de Sant Andreu de Sureda, es conocida internacionalmente por su buen estado de conservación y su magnifica calidad artística. Personalmente, creo que es una de las tallas mas bellas que he podido observar y su situación y buen estado de conservación permite realizar una minuciosa observación de todos sus abundantes y finos detalles. Bajo estas líneas ofrezco una imagen reducida que enlaza con su versión ampliada del fotomontaje que he realizado sobre el dintel, las proporciones se han ajustado en lo posible a la realidad debido al ángulo inferior de la toma de la imagen, pero la resolución permite observar ampliamente todos sus detalles.

Como se ha dicho ya, la situación original del elemento no era la actual, muy probablemente constituía parte de un retablo existente en el altar de la iglesia, retirada y recolocado como dintel de la puerta principal durante las reformas para la consagración del año 1127. Sus dimensiones son de 211 cm de ancho por 71 de alto, muy similares a su gemela de Sureda, y descansa sobre dos las jambas de la puerta.

 

La estructura básica del dintel se compone de relieves rodeados por una inscripción, todo dentro de un marco decorado con filigrana vegetal. En el centro se sitúa la imagen de cristo en majestad, sentado y situado dentro de una mandorla doble de estilo carolingio, configurada por una línea doble, la exterior continua y la interior perlada, con motivación vegetal en la unión de ambas mandorlas. La figura de Cristo, cruz nimbada sobre su testa y ricos ropajes, bendice con su mano derecha y sostenta el libro de la ley con la izquierda con la mirada fija en el observador, a su derecha la letra Alfa y a su izquierda la letra Omega en representación de que el Señor es el principio y el fin de todas las cosas. Sostienen la mandorla dos ángeles que se arrodillan e inclinan su espalda hacia atrás, las cabezas también se tuercen hacia la espalda, adaptándose al espacio existente, sus alas quedan extendidas también hacia atrás, así como sus piernas, como si estuvieran en pleno vuelo o en pleno ascenso.

14. Dintel, lado izquierdo

15. Dintel, lado derecho

A cada lado, aparecen dos grupos de tres apóstoles, bajo arcadas decoradas con columnas, no identificables pero que gozan de cierto dinamismo individual, cada uno de ellos gesticula y esta caracterizado de manera distinta. Las caras son características de este maestro, grandes ojos abiertos, desproporcionados con respecto a la cara. Los detalles de las túnicas están llevados al límite, los pliegues y las vetas de las mangas están talladas a la perfección y los pies aparecen desnudos. La primera de las figuras a nuestra izquierda lleva una larga barba, y se señala con su índice izquierdo. El segundo no tiene barba pero si un largo cabello, sus ropajes son distintos a sus compañeros . El tercero lleva el pelo corto y la barba también corta, con una mano se toca la mejilla. Todos tienen sus cabezas nimbadas y parecen mirar al "frente".

El grupo que queda a nuestra derecha también queda enmarcado bajo las arcadas y columnas. El primero lleva una perilla y el pelo corto, con una mano se sujeta la túnica y con la otra nos muestra su palma. El segundo, lleva una larga y abundante barba, calvo y señala con si índice. Finalmente el tercero y último tiene pelo corto, sin barba y apoya sus manos en el pecho.

 

 

La inscripción que enmarca la decoración del dintel es la siguiente:

" +ANNO VIDESIMO QUARTO RENNATE ROT - BERTO REGE WILIELMUS GRATIA DEI ABA

ISTA OPERA FIERI IUSSIT IN ONORE SANCTI GENE - SII CENOBII QUE VOCANT FONTANAS"

cuya traducción es:

"El año veinticuatro del reinado de Roberto rey, Guillermo abad por la gracia de dios

ordena realizar esta obra en honor de San Genís del cenobio conocido como Fontanes"

Si Roberto II, hijo de Hugo Capeto, reinó desde el año 996, se puede datar la talla entre los años 1019 y 1020.

Alrededor del dintel aparecen 4 ménsulas con caras grotescas, posiblemente soportaban una pequeña estructura de madera que servia de porche a la entrada de la iglesia, hoy desapaerecido:

CAPITEL DEL MAESTRO DE CABESTANY

Capitel atribuido al mestre de Cabestany utilizado actualmente como pila bautismal.

 

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