| FICHA RESUMEN | ||
| Monumento: Iglesia de Sant Andreu de Sureda. | ||
| Localidad: Sant Adreu de Sureda (Rosselló) - FRANCIA | ||
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| Descripción: Iglesia pre-románica del antiguo monasterio de Sant Andreu de Sureda, del siglo IX. Magnífica portalada esculpida. | ||
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| Elementos destacados : fachada occidental | ||
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| Planos: planta, sección, alzado fachada . | ||
| Sin enlaces específicos | ||
| Bibliografía específica | ||
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Plano interactivo de situación. Ampliar |
 01. Vista de la fachada Principal |
 02. Fachada principal |
 03. Vista exterior desde el sureste. |
 04. Vista exterior desde el nordeste. |
 05. Vista cabecera. |
UN POCO DE HISTORIA.
El pueblo de Sant Andreu de Sureda debe su origen al monasterio de Sant Andreu, apellidado de Sureda para diferenciarlo del cercano Sant Andreu de l'Eixelada, fundado por el obispo Miró alrededor del año 800. Junto al monasterio, el pueblo creció bajo su protección durante los primeros siglos, mientras el monasterio recibía preceptos y terrenos de los alrededores por los reyes francos. Tras la caída de la dinastía carolingia y la independencia de los condes de la marca hispánica, el monasterio quedo bajo la jurisdicción y protección de los condes de Empuries-Rosselló primero y tan sólo del Rosselló después. Finalmente, cuando Girard II en 1172, último conde de Rosselló falleció sin descendencia, paso a estar bajo la protección de Alfonso II de Aragón, al heredar este el condado rosellonés.
Actualmente, la antigua iglesia monacal es la parroquia de la población.
DESCRIPCIÓN
La iglesia presenta tres etapas constructivas, reflejadas claramente en los aparejos de los muros.
La planta del templo actual corresponde a la primitiva ordenación espacial pre-románica (hablamos de inicios del siglo IX). Se trata de una plana de cruz latina compuesta por una sola nave en la que aparecen dos pasillos laterales muy estrechos entre los pilares y los muros laterales (como se puede ver en la sección), y un transepto de brazos sobresalientes con cabecera triabsidial.
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La nave central se encuentra cubierta por una bóveda de cañón en la que aparecen 4 arcos torales que la dividen en 5 secciones, la primera de todas (la mas occidental) de menor longitud en la que probablemente existía una tribuna elevada, siguiendo los cánones carolingios, mientras que la última de todas, la mas oriental, se convierte en el transepto y en él se abre el arco triunfal que da lugar al ábside central. Los corredores laterales no tienen bóvedas como la nave central, sino que quedan cubiertos mediante pequeñas bóvedas de cañón en posición transversal, mientras un arcos estrechos, peraltados, se sitúan entre pilares y muros laterales soportan las bóvedas mencionadas. El transepto se cubre también con bóvedas de cañón ligeramente mas bajas.
En la construcción, los arcos y soportes presentan variedades constructivas a consecuencia de las distintas etapas constructivas. Los pilares de los arcos poseen unas basamentas rectangulares de mucha altura, aproximadamente 3 metros. En las dos columnas situadas mas cercanas del ábside, aparecen unas semicolumnas adosadas a los pilares cuadrados, que rematan en la parte superior en cuatro capiteles. En el resto de pilastras, sobre los zócalos mencionado vuelve a aparecer el semipilar que queda rematado con otro capitel que soportan los arcos torales de la bóveda. La construcción recuerda en algo la estructura de la nave central de la iglesia del Monasterio de Sant Pere de Rodes.
Los ábsides se recubren mediante cúpulas de cuarto de esfera, en el central ademas aparece otra bóveda de cañón que forma el arco triunfal que le da acceso.
Probablemente existió un campanario románico construido en el lado sur de la nave, donde actualmente se encuentra la sacristia. Lo único que ha quedado de él han sido los robustos muros de su base.
 07. Ábside |
 08. Detalle del ábside |
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 Planta del conjunto. |
 09. Opus spicatum |
 10. Restos de contrafuertes |
 11. Vista ábside lateral |
En los muros de la iglesia se observa claramente la existencia de tres tipos de aparejo:
-Inferior: Se trata de la parte baja de todos los muros perimetrales del edificio, caracterizada por la presencia de grandes bloques de piedra colocados de forma inclinada (opus spicatum). En las esquinas, grandes bloques rectangulares cierran los tramados. Se trata seguramente de la parte mas antigua correspondiente al período pre-románico. En la fachada principal, el estrato llega casi hasta los tres metros de altura, mientras que en los muros laterales sobrepasa ligeramente esta altura. En los ábsides laterales es donde alcanza mayor cota, completando todo el muro semicircular de dichos ábsides, exceptuando el remate lombardo del ábside central.
- Central: Sobre la capa anterior se sitúa otra mas moderna, compuesta a base de bloques de piedra mas pequeños formando hiladas horizontales uniformes, completando todo el resto de paramentos y muros del edificio, a excepción de la parte superior de la fachada principal. Las esquinas se resuelven de la misma manera que en la capa inferior. Se corresponde con la época románica primitiva, alrededores del siglo XI.
- Superior: esta capa esta relacionada con las decoraciones lombardas en las coronaciones de algunos de los paramentos, como en la fachada principal o en el ábside central. Son piedras de tamaño pequeño y medio, ordenadas regularmente en hiladas. Se trata de la parte románica de la obra, de mediados y finales del siglo XII. Seguramente de esta época también son los contrafuertes que aparecen en la cabecera del conjunto, necesarios para el crecimiento del que fue objeto la construcción .
 Sección de la nave |
 12. Dintel de la portalada de la fachada principal, con los leones. |
 13. Crismón. |
La fachada occidental de la iglesia es la que contiene los elementos escultóricos mas destacados repartidos en tres zonas claramente diferenciadas: la portalada de entrada, las figuras de leones a media altura y el ventanal superior.
La puerta de entrada contiene dos elementos destacados. Uno de ellos es el crismón de época posterior que queda situado en el tímpano, el otro es el dintel tallado en mármol blanco, a semejanza del mismo elemento en la iglesia vecina de Sant Genís les Fonts.
Realizado sobre piedra de mármol blanco, se trata de una labra no diseñada para la función que actualmente realiza. Pensada inicialmente como parte de algún tipo de retablo interior, parece que fue reubicada en su actual posición durante el primer cuarto del siglo XII, de la misma manera que el mencionado de Sant Genís. La talla en sí mantiene la misma estructura y distribución de figuras, un cristo en majestad en el centro rodeado de una mandorla perlada, bendiciendo con su mano derecha y sosteniendo el libro de las leyes con la izquierda, Alfa y Omega a ambos lados. A cada lado un angel inclinado o en pleno vuelo que sostiene o eleva con ambas manos la mandorla. Junto a los ángeles, dos grupos de tres figuras a cada lado, dos apóstoles y un querubín situados bajo el palio de unas arcadas decoradas, las de la derecha algo deformadas para encajar dentro de ellas a las figuras. No se puede identificar a ninguna de las figuras con ninguno de los apóstoles, ya que no muestran rasgos identificativos, pero se puede decir que el artista no calculó correctamente el espacio ya que a ninguno de los personajes se le ven los pies, mientras que los querubines se identifican perfectamente por tener 3 pares de alas. Y todo ello enmarcado en una franja cenefa decorada con motivos vegetales.
 14. Lado izquierdo del dintel. |
 15. Parte central del dintel. |
 16. Lado derecho del dintel. |
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Sobre el portal, la figura de dos leones flanqueando la puerta, pisando y devorando a otros animales, el de la izquierda es una serpiente y el de la derecha es un cuadrúpedo, algo deteriorado. La figura del león devorando o dominando un animal que representa el mal tienen el claro simbolismo de dominio del bien (el señor triunfante en forma de león) sobre el mal (en este caso el pecado representado por la serpiente). Los leones en la fachada, a cada lado de la puerta, son los guardianes del templo. En el románico catalán existen otros ejemplos similares: Sant Pere de Besalú, Sant Pere de Roda, Santa María de Arles o Santa María de la Seu d'Urgell.
 17. Ventana superior. |
Mas arriba, se haya una ventana de mármol blanco, cuyos elementos ornamentales provienen del mismo objeto del que se reutilizan los de la puerta de entrada. Se trata de unas bandas decoradas con motivos ondulados y vegetales, con perlas decoradas que sirven como jambas laterales de la ventana, ademas de 6 medallones que aparecen repartidos en el conjunto. De los seis medallones, cuatro contienen las figuras de los evangelistas, el ángel arriba a la izquierda, el águila arriba a la derecha, el león abajo a la izquierda y el toro abajo a la derecha. Los dos medallones restantes contienes cada uno un par de cabezas de ángeles que hacen sonar sendos cuernos. Entre los cuatro medallones de la parte inferior aparecen de nuevos la figura de tres querubines.
 25. Detalle medallones en ventana. |
 Alzado de la fachada principal. |
 18. Vista interior |
 19. Vista interior |
 20. Vista interior |
 21. Vista interior |
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Bibliografía específica sobre el Monasterio:
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Visitas a romanicocatalan.com |
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Visitas a romanicoaragones.com |
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Usuarios On-line: |
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| ® www.romanicocatalan.com - Javier Tosca Borras |
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