| FICHA RESUMEN | ||
| Monumento: Abadía de Sant Hilari | ||
| Localidad: Saint-Hilaire (Aude) - FRANCIA | ||
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| Descripción: Abadía benedictina cuyos orígenes se remontan al siglo VII y. Conserva del periodo románico tan solo la cabecera triabsidial y el espléndido sarcófago del siglo XII, obra del Maestro de Cabestany. | ||
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| Elementos destacados : Sarcófago . | ||
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| Planos: Sarcófago. | ||
| Sin enlaces específicos | ||
| Bibliografía específica | ||
 01. Vista exterior de la abadía |
 02. Vista del lado sur desde el claustro |
 03. Ábside desde el exterior |
 04. Campanario |
 05. Fachada oeste |
UN POCO DE HISTORIA.
La Abadía benedictina de Sant Hilari fue construida sobre el emplazamiento anterior de una capilla construida por encargo de San Hilario, primer obispo de Carcassona, en el siglo VI. En el siglo VII esta capilla dio lugar a una iglesia construida por los monjes fundadores de la Abadía
Antiguamente, bajo la advocación de San Saturnino (o Saint Sernin), primer obispo de Toulouse, la Abadía pasó e estar bajo el patronazgo de San Hilario, tras el descubrimiento de los restos sagrados de su cuerpo en la Abadía el 22 de Febrero de 970, encontrados por Roger I, Conde de Carcassona y su esposa Adelaida. Estos solicitaron la regla de San Benito y se convirtieron en los grandes benefactores de la Abadía desde entonces y fueron enterrados el año 1012 en ella, concretamente en el santuario de la iglesia abacial. A partir de entonces la comunidad se ve beneficiada por múltiples donaciones de los barones y condes de la región.
Del siglo XI al XII la Abadía consigue obtener una relevancia e importancia notable en la zona, convirtiéndose en un centro cultural y religioso situado entre Toulouse y Narbonne.
Ya en el siglo XIII, el monasterio sufre el derrumbe de parte del crucero lo que comporta las necesarias restauraciones por parte de Guillaume, abad de la comunidad desde el 1237 hasta el 1260. El claustro se edifica en periodo gótico bajo el mandato del abas Bertrand e Touroun entre 1323 y 1340. La planta de la iglesia se amplía, conservándose la cabecera románica, y se renuevan las bóvedas ya de estilo gótico.
A mediados del siglo XIV, el monasterio atraviesa serias dificultades económicas, sus ingresos eran insuficientes para la subsistencia de los 29 monjes integrantes. A finales del XIV, sufre además los estragos de la peste negra y la inseguridad de la guerra de los cien años.
Finalmente, en el 1741, los bienes de la Abadía, fueron traspasados a particulares por la falta de integrantes en la comunidad y siete años mas tarde, el obispo de Carcassona dicta un decreto en el que se dictamina la extinción y supresión de los oficios claustrales y plazas monacales en Sant Hilari. La iglesia abacial se convierte en iglesia parroquial en el 1758.
 06. Vista interior del claustro desde el ángulo noroeste |
DESCRIPCIÓN.
 07. Vista del claustro |
 08. Vista del claustro |
La iglesia actual se compone de la cabecera de origen románica y del resto de la nave de origen gótico, reconstruida en el siglo XIII. La entrada actual nos conduce desde el muro sur, al interior de la nave, desde la que se pueden observar las tres bóvedas con arcadas ojivales. La cebecera se compone de tres ábsides semicirculares con bóveda de cuarto de esfera, en el del lado sur se encuentra el sarcófago del Maestro de Cabestany.
El claustro, ya perteneciente al siglo XIV, forma un trapecio irregular con 54 arcadas ojivales. Tan solo diremos que se trata de un elegante y sencillo claustro con capiteles ornados con hojas y cabezas y como curiosidad apuntaremos a que en la galería este aparece grabado sobre el púlpito un tablero de ajedrez y que en los muros laterales se encuentran dos piedras adornadas de origen carolingio pertenecientes a la primera construcción del siglo VII.
 09. Detalle del tablero de ajedrez |
 10. Imposta carolingia |
 11. Imposta carolingia |
 12. Interior de la iglesia abacial, con el altar al frente |
 13. Ábside lateral donde se encuentra el sarcófago |
EL SARCÓFAGO DEL MAESTRO DE CABESTANY.
 14. Sarcófago |
La obra maestra que se encuentra en Sant Hilari es un sarcófago relicario, realizado en mármol blanco de los Pirineos, probablemente de Ceret. Es obra del conocido como Maestro de Cabestany, escultor anónimo o taller de escultores itinerantes de finales del siglo XII. En realidad no sería correcto afirmar que se trata de un sarcófago, pues aunque lo parezca, es demasiado estrecho y en su interior no cabría ningún cuerpo en él, por lo que existe la teoría de que realmente se trata del altar mayor de la iglesia, dedicado a la vida y martirio de San Sernin, primer advocado de la abadía. Se reconstruye en sus imágenes la vida del primer obispo de Toulouse en el siglo III y mas exactamente, de derecha a izquierda, su detención, su martirio y su sepultura.
 15. Vista frontal del sarcófago |
Todas las obras del maestro de Cabestany tienen un estilo muy particular: caras triangulares, frentes bajas, orejas altas, ojos estirados en forma de almendra, manos con dedos largos, muchos detalles alrededor de los personajes principales. En Sant Hilari se alcanza un notable grado de belleza en su labor, constituyendo un ejemplo absolutamente maravilloso de su obra, por su buen estado de conservación y por sus dimensiones.
 16. Lado frontal del sarcófago |
 17. Detalle del frontal |
En el lateral derecho (imagen )se puede ver en el centro la figura de San Sernin, con su báculo en la mano derecha y el libro de los evangelios colocado sobre el pecho. A su derecha aparece San Honesto, tutor de San Fermín, primer obispo de Pamplona, y a la izquierda San Papoul el evangelizador. Ambos son dos mártires que fueron a su vez discípulos de San Sernin.
 18. Cara lateral derecha |
 19. Vista de la cara lateral derecha, según réplica situada en Saint Papoul |
En la escena mayor, en la cara frontal, San Saturnino esta en la ciudad de Toulouse (lado derecho de la representación), con el libro de los evangelios abierto mientras empieza su misión de evangelización. Pero en 250, el cristianismo no es tolerado por lo que es detenido por los soldados romanos. Entre las piernas de los soldados, observamos las cabezas de animales que simbolizan probablemente la barbarie y el paganismo. Después, san Sernin es atado por los pies a las patas de un toro (lado izquierdo de la representación), mientras un soldado pincha al astado y dos perros intentan morder al santo. San Saturnino, bendice mientras a dos muchachas, las Santas Peulles (en latín, Puella significa virgen). Toda la figuración relata la leyenda del martirio de San Saturnino.
 20. Cara frontal, lado izquierdo |
 21. Cara frontal, parte central |
 22. Cara frontal, lado derecho |
En el lateral izquierdo se representa el entierro de San Sernin, aparece en el centro el cuerpo tendido del santo y sostenido por las Santas Puelles (o santas Doncellas). Del cuerpo sin vida del santo, surge un niño aureolado que representa su alma, que asciende hasta el cielo donde es recogido por un ángel en la esquina superior. En la mitad izquierda aparece la tumba de San Sernin con dos ángeles sobre ella que la bendicen con incensarios y entre ellos, la mano de dios que baja desde el cielo. Bajo la tumba, aparecen unas mujeres, un total de cuatro, que podrían simbolizar a unas peregrinas que esperan un milagro o una curación.
 23. Cara lateral izquierda |
 24. Vista de la cara izquierda, según réplica situada en Saint Papoul |
 25. Detalle |
 26. Detalle |
 27. Detalle |
 28. Detalle |
 29. Detalle |
 30. Detalle |
 31. Detalle |
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