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" La tasca de la nostra època d'anàlisis i de crítica es fer ressorgir, respectant-ho, l'art de tants avantpassats, destruint l'obra morta que les amaga, sense fer caure ni una pedra que hagi tingut vida; es tornar a sa bellesa primera l'obra antiga, tot conservant les que, com flors arrapades a la pedra, hagin nascut en èpoques mes modernes ". Josep Puig i Cadafalch

" La tarea de nuestra época de análisis y de crítica es hacer resurgir, respetándolo, el arte de tantos antepasados, destruyendo la obra muerta que las esconde, sin hacer caer ni una piedra que haya tenido vida; es devolver a su belleza primera la obra antigua, siempre conservando las que, como flores arrapadas a la piedra, hayan nacido en épocas modernas. "

Esta visión del estudio, restauración y recuperación del arte románico catalán del propio arquitecto Josep Puig i Cadafalch de principios de siglo XX nos sirve aun hoy en día establecer unos criterios a la hora de repasar la mayoría de templos y edificaciones del periodo románico de cultura catalana, aunando esfuerzos junto con buena gente que quiere a estas piedras y haciendo resurgir su significado y su belleza, perdidos y olvidados en el tiempo .

Entorno musical (marzo 2010)

Con este icono verde que representa unas corcheras musicales inauguramos una pequeña herramienta que nos permite disfrutar de una melodia que nos acompañará mientras navegamos por la web. Se trata de un enlace directo a un pop-up que se abrirá directamente al entrar en la página de inicio de romanicocatalan, es decir, al entrar en esta misma página se abrirá a la vez una ventaita mas pequeña que es la que permite escuchar la melodia. Si tienes activada la protección de plug-ins, puedes desactivarla para esta página en concreto. Si no quieres desactivarla, puedes pinchar en el icono de la corchera (aquí a la izqueirda) en el mismo icono pero mas reducido junto al menu de los idiomas (arriba a la izquierda) para abrir de igual manera la herramienta musical. Espero que lo disfrutes.

¿Que ofrecemos?

Www.romanicocatalan.com incluye enlaces a los monumentos románicos mas conocidos y famosos de la geografía catalana desde el mapa interactivo que ves a tu derecha, incluyendo la Cataluña Norte. Se divide en 5 sub-mapas correspondientes a las provincias de Barcelona, Lleida, Girona, Tarragona y la Cataluña Norte, en los que encontrarás un acceso rapido a los lugares visitados. Puedes echar una ojeada a las Novedades para ver los nuevos añadidos.

• El Mapa del Sitio te mostrará un listado completo de las páginas dentro de la web.
• Los Enlances te llevarán a páginas amigas y de temática relacionada con el románico o el arte en general.
• La sección del Glosario te ayudará a entender mejor este arte.
• Entra en nuestro Foro románico para charlar, opinar y compartir tus ideas e impresiones con otros aficionados al románico.
• Finalmente, existe un Libro de Visitas en el que podrás dejar tu firma y tus opiniones sobre lo que te parezca.

Última novedad: Sant Joan de les Abadesses (Ripollés, Girona)

Conjunto episcopal de Égara

El antiguo conjunto episcopal de Égara, en Terrassa, es un ejemplo curioso y extremadamente interesante de arquitectura prerrománica, quizás el de mayor importancia en Cataluña. Decimos que es extremadamente interesante porque cuenta con tres edificios cuya antigüedad es obvia (su origen esta ciertamente demostrado como visigodo), con dos conjuntos pictóricos murales originales y pertenecientes a periodos anteriores al románico (siglos X y XI), retablos pétreos también precedentes al románico, mosaicos paleocristianos originales, pinturas murales del pleno periodo románico, y en general atestiguación de múltiples reformas y modificaciones en las estructuras de las construcciones que hacen que en una misma mañana podamos contemplar trazos arquitectónicos que van desde el periodo románico hasta el gótico. Y decimos que es un ejemplo curioso porque, a pesar de toda esta ecléctica riqueza, no cuenta con la fama merecida que merece y que si disponen lugares con restos monumentales de periodo similar y de igual (o menor) calidad artística e histórica.

La existencia de 3 iglesias (en este caso SANTA NARIA, SANT PERE y SANT MIQUEL) era muy corriente en la época prerrománica en las sedes episcopales y en los centros religiosos importantes, en Cataluña solo se ha conservado este ejemplo de Terrassa, aunque se conoce la existencia de las 3 iglesias de Cuixà o de las 3 edificaciones de Vic, hoy todas desaparecidas. Un edificio debía ser para uso catedralícia, otro para el parroquial y otro para baptisterio o capilla funeraria. Estos tres papeles lo representan respectivamente en Égara las iglesias de Santa Maria, la de Sant Pere y la de Sant Miquel.... (más)

 

Enlace recomendado : Ella baila sola (saludyromanico)

Sant Joan de les Abadesses

ELLA BAILA SOLA. (enlace externo)

Danza. El baile como espectáculo fue uno de los entretenimientos favoritos de los antiguos egipcios, pero es improbable que se tratara de un pasatiempo social, al menos entre las clases altas. Las bailarinas solían ser mujeres y la danza se asemejaba más a un movimiento rítmico que a uno que a uno que precisara de mucha energía. Las bailarinas solían verse en representaciones de banquetes. También aparecen en procesiones funerarias y en todo caso acompañadas de música y palmadas. Aparentemente existeron danzas de guerra y de la cosecha ejecutadas por hombres que constituyeron con probabilidad bailes nacionales. (COLI. Diccionario de arqueología egipcia).

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Según la etimología, el vocablo "danzar" proviene del fráncico "dintjan", -antigua lengua germánica occidental-, y cuyo significado sería "mecerse, balancearse, moverse de un lado a otro". Nos conceptúa ese movimiento uniforme y calmado cuya contemplación nos apacigua el alma.
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En cuanto a la etimología de "bailar", los lingüistas no tienen muy clara su procedencia, pero coinciden en indicar que la palabra habitual para designar el baile en latín, es "saltare", y que en su ... (más) Por saludyromanico.

 

 

Novedad anterior : Sant Joan de les Abadesses (Ripollés, Girona)

Sant Joan de les Abadesses

El monasterio femenino de Sant Joan de les abadesses, se fundó en el año 887 por el entonces conde de Barcelona-Girona Wilfredo el Velloso (Guifré el Pilós) bajo el nombre original de Sant Joan de Ripoll y bajo la Regla benedictinas, con el firme propósito de cumplir dos objetivos: ayudar al proceso de repoblación de la zona recién conquistada a los musulmanes y aportar patrimonio a la familia del conde, en concreto a su hija Emma, destinada a ser la primera abadesa del monasterio. Hasta que Emma ejerció en el cargo de abadesa en el año 898, el monasterio quedó bajo la tutela directa del conde de Barcelona y sobretodo del obispo de Vic, Gotmar. A partir del gobierno de Emma, el monasterio contó con una comunidad de mujeres, que se vio ampliamente beneficiada por Gotmar y por un precepto de Carlos el Calvo (rey de los Francos) a quien los condes de la Marca rendían vasallaje, del año 899, en el que se le dotaba al monasterio de una total inmunidad y protección de bienes frente a cualquier poder civil o político. Probablemente fue Gotmar el que gestionase personalmente las condiciones de dicho precepto, buen conocedor de la familia de Emma, ya que poco después se demostraron los recelos y demandas que los hermanos de Emma realizaron en contra del monasterio. Mas adelante, ya en el 913, todas las villas y aldeas de la Vall de Sant Joan quedan bajo la jurisdicción y protección directa del monasterio, confirmándose incluso el derecho de los residentes del valle a no acudir a la 'host' (huestes) convocadas por el conde en caso de guerra.

Todos estos beneficios adjudicados exclusivamente al Monasterio hicieron que su poder económico creciera rápidamente, las donaciones se iban sucediendo y las posesiones de las abadesas se extendían hasta Perpiñan y Girona, fundando iglesias y parroquias por todos las zonas recién repobladas en aquella época, llegando a lugares tan alejados como casi hasta los límites de la misma ciudad de Barcelona.... (más)

Novedad anterior : Sant Pere de GALLIGANTS.

Sant Pere de Galligants

La primera noticia documental sobre la fundación del monasterio de Sant pere de galligants esta fechada el 11 de noviembre del 988, en la que el monasterio es objeto de una importante donación de bienes por parte del testamento de la difunta Ermengarda.

Este primer documenta parece presuponer la existencia de un monasterio ya bien organizado en ese año y también permite interpretarlo como una confirmación de la dotación hecha en vida por la mencionada Ermengarda, cosa que podría hacer remontar sus orígenes a algunos años o decenios anteriores. Quizás fuera construido en la fecha de reconquista de Girona por parte de Sant Guillem de Tolosa en el año 800.

A principios del siglo XI –el 28 de julio de 1010- el conde Ermengol de Urgell legó en su testamento “ ad sancto Petro cenobio de Gallicantu ” tres onzas de oro, y poco después, en 1015, el monasterio ... (más)

 

 

 

 

Santa Maria de COVET.

Santa Maria de Covet

La primera mención del lugar que se conoce se fecha el año 1033 con el nombre de Chovezedo en un documento de venda, mientras que la primera referencia a la iglesia de Santa Maria aparece ya en el 1107 en documentación que de fe de la entrega de una granja perteneciente a un tal Guitard Isarn, señor de Caboet, a la parroquia de Santa Maria de Covet, en este caso denominada Cubicensi.

La conca de Tremp, donde se ubica Covet, constituye durante el siglo XI y parte del XII una zona fronteriza entre los dominios cristianos pirenaicos bajo el control de los condes de Pallars y el dominio musulmán de Lleida y por ende de Zaragoza. Abundan testigos de aquellos tiempos en forma de castillos fronterizos, que florecieron en número tras la conquista de la región a los sarracenos por el noble catalán Arnau Mir de Tost, quien señoreó la región tras la conquista bajo el patronazgo de los condes de Pallars.

Así pues, podemos imaginar unos primeros años duros y difíciles para los habitantes de la zona, que erigirían una iglesia pequeña que posteriormente se remodelaría con el paso de los años. Desde finales del siglo XI, una comunidad de canónigo... (más)

 

 

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