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JAMBA IZQUIERDA.

Esquema de la jamba del lado izquierdo

Empezaremos observando los tres capiteles de la parte superior. El cimacio es contínuo, decorado con profusa vegetación que forma registros y medallones donde se situan animales de todo tipo, y que recorre todo el ancho de la jamba a modo de imposta. El capitel 1, cuenta con decoración vegetal en la base y un par de aves que parecen palomas enfrentadas en el ángulo. Similares representaciones de este tipo de capiteles cuentan con una ramita de oliva sostenida por los picos de ambos pájaros, aunque en este caso, de existir, ha desaparecido. El capitel central, el número 2, contiene tan solo hojas, hebras y elementos vegetales, que dan un aspecto de frondosidad alternativa al estilo corintio, en una de las caras aparece un animal en la base del tambor de difícil identificación. El capitel número 3, el mas cercano a la puerta, nos muestra de nuevo una escena en la que dos animales comparten una misma cabeza en el ángulo, en este caso son dos grifos, cuyas alas son absorbidas o devoradas por un rostro monstruoso que ocupa el dado central de cada una de las caras, recordándonos al capitel existente en la galería de Queralbs. El fuste de las tres columnas de este lado izquierdo son dispares las unas a las otras, siendo estriado en diagonal la del lado izquierdo, la figura de San Pedro en el centro y decorado con motivos vegetales y entrelazados el situado a la derecha.

93. Detalle capiteles

Destaca la figura decapitada del apóstol que sustituye al fuste de la columna central, que, llaves en mano, soporta una especie de pergamino. El gran tamaño de la pieza deja ver una infinidad de detalles en los ropajes del personaje que demuestra una gran calidad técnica por parte del autor. A pesar del desgaste sufrido por la piedra, apenas se alcanza a leer con dificultad el libro que sostiene y que reza: "Petrus iter pandit et plebs ad sidera scandit", "Pedro abre el camino y conduce al pueblo hacia las estrellas". Va descalzo y sus pies apoyan sobre una especie de superficie o cojín, bajo las que habría dos figuras hoy también decapitadas, de las que me inclino a pensar que podrían ser representaciones de demonios, teniendo en cuenta que los restos desgastados de sus figuras me sugieren un par de cuernos para cada uno de ellos. Teniendo en cuenta que a San Pedro se le puede representar, y de hecho así sucede en muchas ocasiones, venciendo a representaciones del demonio colocándolo sobre estas criaturas malvadas.

94. Figura de Pedro

95. Detalle bajo los pies de Pedro

En los tres registros verticales que se forman en las achaflanaduras de las esquinas se reparten toda una serie de figuras sacadas de un repertorio variado: animales fantásticos, monstruosos, atlantes y personajes extraños. Con la excepción del registro central, que aparenta ser tan solo un mero elemento decorativo conformado por medallones de estilo vegetal, el resto parece querer transmitir algún tipo de mensaje referente a algo maligno o aleccionador. La existencia de elementos como el perro Cerbero, guardián del infierno (3er registro en la segunda posición), una sirena, un rostro monstruoso devorador de peces (recordemos que el pez es identificado a veces con el señor y con la eucaristía) o reptiles y monstruos difíciles de reconocer nos hace suponer que el mensaje va dirigido a la provocación de miedo y respeto ante los peligros del Maligno.

96. Vista de la zona izquierda

97. Detalle decoración

98. CAncerbero en la decoración

JAMBA DERECHA.

Esquema de la jamba del lado derecho

Siguiendo la misma estructura que en el lado izquierdo, a la derecha del portal aparece de nuevo el cimacio continuo que forma una larga imposta. En el cuarto capitel (continuando la numeración iniciada en el lado izquierdo), el mas interior del lado derecho, aparecen dos niveles de hojas de palma sobre las que se alzan los caulículos angulares, y en los dados centrales tenemos dos rostros grotescos, uno de elloscon las fauces abiertas dejan caer una larga lengua en la que parece leerse una M mayuscula, mientras que en el otro lado la cabeza monstruosa esta engullendo un ave, rostros idénticos a los devoradores de alas del capitel número 2. En el capitel número 5, el central, tenemos a un par de extraños animales enfrentados en cada cara, su composición consta de una cabeza de mujer, alas de ave y cuerpo de león, por lo que todo apunta a que son auténticas quimeras. Tras ellas y sustituyendo a los caulículos, aparecen cabezas de leona que en el caso del ángulo se unen los cuellos para formar una sola cabeza. Ya el último capitel del lado derecho, el número 6, muestra cuerpos animales y tallos vegetales que forman un curioso entrelazado.

99. Detalle de los capiteles del lado derecho

Completando el conjunto con la figura de San Pedro, en el lado derecho la columna central esta sustituida por la estatua de San Pablo. De nuevo, Pablo aparece decapitado, pero mantiene el mismo virtuosismo decorativo en la superficie de su cuerpo y ropajes. Sus pies descalzos se apoyan en un cojín, supuestamente el mismo que aparece bajo San Pedro, y bajo el un pedestal sobre el que se muestra otra escena: dos aves rapaces, quizás águilas, cazando a una serpiente, símbolo inequívoco de la victoria del altísimo (representada en este caso por Pablo y las águilas) sobre el malvado (la serpiente). La simetría existente nos hace pensar que en el caso de Pedro al lado contrario, la significación sería la misma.

100. Figura de Pablo

101. Bajo los pies de Pablo

Y completando la simetría con el lado opuesto, de nuevo tres registros verticales con distinta figuración. En los montantes extremos, otra vez animales y cabezas grotescas devoradoras, criaturas sin identificar y aves "comunes".

102. Vista de la parte derecha del portal

103. Detalle decoración

104. Figura de atlante en la decoración

 

En los montantes verticales de los que arranca esta última arquivolta, también en el intradós, aparecen representados los meses del año según las labores agrícolas del campesino en cada uno de ellos. Se empieza en Enero en la parte inferior de la jamba derecha, en orden ascendente. Cuando llegamos a arriba pasamos a la parte superior de la jamba izquierda y seguimos en orden descendente. Las escenas y los meses son los siguientes:

• ENERO - Leñador que lleva el haz de leña hacia el hogar.
• FEBRERO - Aparecen un hombre y una mujer elaborando quesos.
• MARZO - Campesino trabajando la tierra bajo un árbol en el que aparece un pájaro.

  105. Mes de ENERO

  106. Mes de FEBRERO

  107. Mes de MARZO

• ABRIL - Otro campesino que bajo un árbol observa como crece el campo, donde  pasta el rebaño.
• MAYO - Un hombre que recoge la fruta del árbol, acompañado por dos mujeres.
• JUNIO - Representa la siega de las mieses.

  108. Mes de ABRIL

  109. Mes de MAYO

  110. Mes de JUNIO

• JULIO - Un campesino que lleva la gavilla sobre sus espaldas, acompañado por su pareja que le ayuda.
• AGOSTO - Dos hombres rodeando la bota para la vendimia.
• SETIEMBRE - Representa la vendimia, realizada por un hombre y una mujer.

  111. Mes de JULIO

  112. Mes de AGOSTO

  113. Mes de SEPTIEMBRE

• OCTUBRE - Aparece un pastor tocando el cuerno, mientras los cerdos se alimentan de bellotas.
• NOVIEMBRE - La matanza del cerdo. La mujer atrae al cerdo para que el hombre le aseste el golpe en la cabeza.
• DICIEMBRE - La pareja en el hogar, tras ellos los jamones colgados.

  114. Mes de OCTUBRE

  115. Mes de NOVIEMBRE

  116. Mes de DICIEMBRE

 

 

 

 

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