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38. Magnífica portalada esculpida con diversa iconografía.

PORTALADA.

Si por alguna cosa se destaca el nombre de Ripoll en el listado de monumentos románicos en Cataluña, es por su magnífica y impresionante portalada tallada de entrada a la basílica.

Solemne y soberbia, se levanta ante el observador, llena de figuras, columnas y arcos, escenas bíblicas y signos zodiacales, calendarios y medallones, hombres, ángeles y animales, y por encima de todo, la figura del señor, que en actitud mayestática, se yergue como centro de todas las miradas, tanto de las figuras delicadamente esculpidas en piedra como de los visitantes que contemplan el conjunto.

39. Vista desde el lado izquierdo

40. Vistal desde el lado derecho

Iniciada su construcción a mediados del siglo XII, refleja varias influencias entre las que destacan la 'Biblia de Ripoll', magnífico códice de un sólo volumen procedente del escritorio del mísmo monasterio, y de las escenas del antiguo testamento. El escultor se dedica en cuerpo y alma a recrear las miniaturas que aparecen en el mencionado volumen, detallando desde los pliegues de túnicas y sábanas, hasta las armaduras, cascos y escudos de los soldados. La riqueza de temas y iconografía hace que aun sea objeto de estudio y debate, existiendo discrepancias en la interpretación de algunos de los motivos.

Construida ligeramente sobresalida del muro frontal de la basílica, se presenta como un gran arco triunfal compuesto por 7 arquivoltas labradas, apoyados sobre las jambas compuestas por pilares, chaflanes y esculturas, adornados con ciclos temáticos, zodiacales y calendarios. Alrededor del pórtico, se divide la iconografía en tres niveles, el superior, donde se sitúa la figura del Señor dentro del grupo del tetramorfo y los 24 ancianos, el central, donde se reflejan las figura de los apóstoles y los santos, además de los dos ciclos principales del conjunto, el de David y Salomón, y el de Moisés y el éxodo de los israelitas, y finalmente el inferior, donde se representan figuras humanas, divinas y animales.

El siguiente esquema representa a trazos generales la distribución iconográfica del conjunto. Clica sobre cada región para acceder mas detalladamente a cada una de las zonas: el friso superior, zona central izquierda donde se encuentra el ciclo del rey David y el rey Salomón, zona inferior izquierda con la segunda visión del profeta Daniel, arco de entrada con los ciclos de Pedro, Pablo, Jonás, Daniel y Caín, zona central derecha donde se representa el ciclo de Moisés y la zona inferior derecha con la primera de las visiones del profeta Daniel.

 

41. Esquema interactivo del conjunto de la portalada. Clica en cada sección para verla ampliada con su descripción

 

FRISO SUPERIOR

42. Friso superior

 

43. Vista exterior del cabecero de

44. Vista exterior ábside

45. Detalle pórtico entrada

En la parte superior del conjunto, nos aparece una de las escenas de la visión del apocalipsis de San Juan en el nuevo testamento, esto es: el señor todopoderoso sentado en el trono justo en el centro de la imagen, bendiciendo con su mano derecha y sosteniendo el libro de la ley con la izquierda, adornado su testa con el disco crucífero. A ambos lados aparecen las representaciones de 4 ángeles adoradores, dos a cada lado, y inmediatamente después el ángel simbólico de San Mateo a su derecha y el águila de San Juan que lleva un volumen del evangelio en sus garras a su izquierda. El resto de la franja incluidos los laterales la completan las figuras de los 24 ancianos del apocalipsis, que sujetando sus cítaras y alzando las copas, miran hacia el centro donde se sitúa el señor. Cabe decir que el resto de personajes esculpidos en la portalada inclinan sus cabezas en señal de adoración hacia la figura central del todopoderoso.

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ARCO DE ENTRADA

46. Arco de entrada y su explicación iconográfica

 

47. Vista de las arquivoltas

La obertura de la puerta se nos presenta mediante la formación de una gran arco compuesto por 7 arquivoltas profundamente elaboradas, que apoyan en sendos pares de columnas y impostas, que se prolongan hasta la base.

1ª ARCADA EXTERIOR (la mas exterior). Consta de una rica decoración de hojas de acanto vistas frontalmente. Se apoya sobre dos columnas, la izquierda con el fuste estriado y el capitel representando las figuras de unas aves sobre hojarasca y la derecha con el fuste decorado con texturas vegetales y el capitel con representación de grifos y leones.

48. Lado izquierdo del pórtico

49. Lado derecho del pórtico

50. Capiteles lado izquierdo

51. Capiteles lado derecho

2ª ARCADA. Aparecen un total de 27 medallones formados por entrelazados de estilo vegetal. En el interior de los mismos aparecen alternados animales reales y plantas de la naturaleza, se aprecian la existencia de ciervos, aves, leones y incluso un jabalí, con la excepción del medallón central, donde se representa el cordero de dios, y a su lado dos ángeles adoradores. La arquivolta se apoya sobre montantes en forma de chaflán, decorados con mas figuras animales y signos del zodiaco.

3ª ARCADA . En esta arcada se representan 2 ciclos, compuestos por 6 imágenes cada uno de ellos. El primero está dedicado al apóstol San Pedro y se lee, situados frente a la portalada, desde la izquierda hasta la clave. A continuación, y siguiendo la lectura del primer ciclo, se narra la vida de San Pablo en el otro ciclo. Dos grandes esculturas de los dos apóstoles protagonistas aparecen también representadas en las jambas del pórtico a molso de montante, lamentablemente ambas sin cabeza, que flanquean a nivel del observador la entrada al templo, San Pedro a la izquierda (Imagen 48) y San Pablo a la derecha (imagen 49).

        CICLO DE SAN PEDRO.  En la primera escena aparece la escena de la curación del cojo, a manos de San Pedro.

        - La siguiente escena figura la resurrección de Tábita, que se levanta del lecho mientras San Pedro le toma la mano, en presencia de dos personajes.

        - Le sigue una escena donde aparece San Pedro ante Nerón, sentado en el trono bajo una nube donde aparecen dos cabezas diabólicas.

        - Caída de Simón el Mago, ante San Pedro, bajo otra nube con dos cabezas diabólicas también.

        - San Pedro es tomado preso por dos soldados romanos.

        - Escena final, el martirio de San Pedro, donde aparece la crucifixión del apóstol, puesto en la cruz boca abajo, mientras dos verdugos le clavan el travesaño.

        CICLO DE SAN PABLO. En la escena inicial del ciclo, contigua a la final del ciclo anterior, aparece San Pablo acompañado por 3 personajes, uno de ellos Ananias.

        - Una vez en la ciudad, Ananias bautiza a San Pablo en una pila bautismal.

        - San Pablo predica ante gentiles y judíos.

        - Encarcelamiento de San Pablo, atadas las manos por la espalda y conducido por unos soldados.

        - Martirio de San Pablo, el verdugo hace la acción de cortar la cabeza del apóstol.

        - El verdugo levanta la espada y muestra triunfal la cabeza de San Pablo, mientras el cuerpo sin cabeza queda de pie a su lado.

4ª ARCADA. Sencilla arcada, moldeada por tres finas escocias ribeteadas.

5ª ARCADA. Formada por un toro decorado con motivación vegetal entrelazada.

52. Intradós lado derecho

53. Intradós lado derecho

54. Intradós lado izquierdo

55. Intradós lado izquierdo

56. Intradós parte superior

6ª ARCADA . Aparecen nuevamente dos ciclos, cada uno de ellos de cinco escenas, el primero trata de la vida de Jonás, mientras que el segundo se basa en la vida de Daniel:

        CICLO DE JONÁS. Se lee el ciclo de centro a izquierda y en la primera escena (junto a la clave del arco) aparece Jonás ante la mano de Dios, que le ordena viajar a Nínive para predicar contra ella.

        - Escena en la que Jonás es lanzado al mar y engullido por la ballena.

        - Aquí aparece el profeta desnudo, tras ser vomitado por la ballena, en actitud de arrodillarse.

        - Escena de la predicación a los minivítas, que sacan las cabezas sobre las murallas.

        - Jonás, sentado bajo el árbol.

CICLO DE DANIEL. El ciclo de Daniel se lee desde el centro hacia la derecha. En la primera escena figura el magnífico árbol soñado por Nabuconodosor, significado del cual le pregunta mas tarde a Daniel.

        - El mismo rey, ante la estatua de oro que manda erigir.

       - Músicos llamando a la adoración de los fieles a la estatua.

        - Dos personajes atizando el horno de fuego donde se queman los tres jóvenes que rechazaron adorar a la estatua.

        - El ángel llevando cogido por los cabellos al profeta Habacuco, en el momento en que Daniel esta en el foso con los leones y es ayudado po éste.

 

 

7ª ARCADA (la mas interior) . En la parte interior de la arcada, en el intradós del arco, se representan cuatro escenas de la historia de Abel y Caín, intercaladas por tres escenas, las centrales, en las que aparece un medallón con el señor sentado de nuevo en el trono, flanqueado a los lados por sendos ángeles adoradores.

Las cuatro escenas del ciclo de Abel y Caín, leídos de izquierda a derecha, son:

        - Escena del asesinato de Caín a Abel.

        - Abel mientras ofrece a Dios, lo mejor de su rebaño como ofrenda.

        - Continua tras los ángeles y el sello del señor. Caín ofreciendo al señor lo mejor de los frutos de la tierra.

        - Caín mientras sepulta el cuerpo de su hermano con piedras, tras haberlo asesinado en la primera escena.

En los montantes verticales de los que arranca esta última arquivolta, también en el intradós, aparecen representados los meses del año según las labores agrícolas del campesino en cada uno de ellos. Se empieza en Enero en la parte inferior de la jamba derecha, en orden ascendente. Cuando llegamos a arriba pasamos a la parte superior de la jamba izquierda y seguimos en orden descendenete (ver esquema inicial en imagen 46). La escenas y los meses son los siguientes:

• 57. Intradós en la clave

  58. Intradós en la clave

  ENERO - Leñador que lleva el haz de leña hacia el hogar.

• FEBRERO - Aparecen un hombre y una mujer elaborando quesos.

• MARZO - Campesino trabajando la tierra bajo un árbol en el que aparece un pájaro.

• ABRIL - Otro campesino que bajo un árbol observa como crece el campo, donde  pasta el rebaño.

• MAYO - Un hombre que recoge la fruta del árbol, acompañado por dos mujeres.

• JUNIO - Representa la siega de las mieses.

• JULIO - Un campesino que lleva la gavilla sobre sus espaldas, acompañado por su pareja que le ayuda.

• AGOSTO - Dos hombres rodeando la bota para la vendimia.

• SETIEMBRE - Representa la vendimia, realizada por un hombre y una mujer.

• OCTUBRE - Aparece un pastor tocando el corneo, mientras los cerdos se alimentan de bellotas.

• NOVIEMBRE - La matanza del cerdo. La mujer atrae al cerdo para que el hombre le aseste el golpe en la cabeza.

• DICIEMBRE - La pareja en el hogar, tras ellos los jamones colgados.

 

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ZONA CENTRAL IZQUIERDA.

59. Zona central izquierda

 

59. Vista de la zona central izquierda

En esta sección se representa en dos franjas completas el ciclo del rey David y el Rey Salomón según las escrituras de la Biblia de Ripoll en sus capítulos del viejo testamento

60. Lateral de la zona

SANTOS Y BIENAVENTURADOS. Santos o bienaventurados, que dirigen su mirada hacia el señor, vestidos con túnicas y mantos. Los santos llevan la aureola sobre la cabeza y todos ostentan un rótulo donde se podía leer sus nombres, lamentablemente se han borrado con el tiempo y han desaparecido las inscripciones. El resto de personajes de este grupo se encuentran simétricamente en el otro lado. En total, aparecen los doce apóstoles( San Judas es sustituido por San Matías) y se les añaden San Bernabé, San Juan Bautista, el profeta Isaías y 7 santos más ( 4 aparecen en la sección izquierda y 3 en la sección derecha ).

• CICLO DE DAVID Y EL REY SALOMÓN. Iconografía inspirada en las miniaturas de la 'Biblia de Ripoll'. Comienza en la franja inferior de la sección y en el lateral del conjunto, en dirección hacia la derecha y al llegas a la puerta sigue en dirección contraria en la franja superior:

• TRASLADO DEL ARCA A JERUSALEN (lateral). Imagen que representa a 4 personajes transportando el arca.

• TRANSPORTE DEL ARCA A JERUSALEN. En esta imagen se continua con el traslado del arca de la alianza a Jerusalén, que con forma de cofre es transportado por 2 toros, guiados por un personaje que pone la mano sobre el arca.

• MUSICOS. 7 músicos que tocan el cuerno y danzan ante el rey David, celebrando la construcción del Palacio real y el descanso del Arca.

• CIUDAD DE JERUSALEN. Aparece la ciudad de Jerusalén, con la población infectada por la peste. De las murallas sobresalen las cabezas de los apestados, el ángel detiene la espada en frente de David, compungido, que con una mano sobre el pecho, reclama el castigo sobre sí mismo.

• DAVID Y EL PROFETA GAD. En esta imagen aparece David sentado ante el profeta Gad, que ordena al rey que yerga un altar dedicado al señor. Asisten a la escena 6 soldados ataviados con capacetes, lanzas y rodelas.

• DAVID Y BETSABÉ. Continua el ciclo en la franja superior, ahora de derecha a izquierda. Arrodillada ante el ya anciano rey David, aparece Betsabé, que llorando le implora el trono para su hijo Salomón.

• CORONACIÓN DE SALOMÓN COMO REY. En esta escena, el profeta Natán, unge como rey de Israel a Salomón, y éste cabalga sobre la mula preferida del padre, mientras es aclamado por el pueblo.

• JUICIO DE SALOMÓN. En esta imagen se representa el Juicio de Salomón del niño. Sentado sobre el trono, un soldado se dispone a ejecutar la sentencia, mientras las dos madres se presentan postradas en el suelo.

• SUEÑO DE SALOMÓN. Escena en la que Salomón, dormido y cubierto por una sabana, sueña una escena que aparece sobre él, dentro de una aureola almendrada, sostenida por dos ángeles, en la que se figura el Señor, bendiciendo con la mano derecha y sosteniendo el libro de la ley en la izquierda.

• RAPTO DE ELÍAS. Escena que representa el rapto de Elías.

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ZONA CENTRAL DERECHA.

61. Zona central derecha

 

61. Vista de la zona central derecha

62. Lateral de la zona

SANTOS Y BIENAVENTURADOS. Santos o bienaventurados, que dirigen su mirada hacia el señor, vestidos con túnicas y mantos. Los santos llevan la aureola sobre la cabeza y todos ostentan un rótulo donde se podía leer sus nombres, lamentablemente se han borrado con el tiempo y han desaparecido las inscripciones. El resto de personajes de este grupo se encuentran simétricamente en el otro lado ( ver ). En total, aparecen los doce apóstoles( San Judas es sustituido por San Matías) y se les añaden San Bernabé, San Juan Bautista, el profeta Isaías y 7 santos más ( 4 aparecen en la sección izquierda y 3 en la sección derecha ).

• CICLO DE MOISÉS Y EL PUEBLO DE ISRAEL. Iconografía inspirada en las miniaturas de la 'Biblia de Ripoll'. Se lee empezando por la franja superior de derecha a izquierda:

• TRANSITO POR EL MAR ROJO (lateral). En esta primera imagen del ciclo se representa a Moisés alzando la vara para abrir el mar rojo y que los israelitas puedan cruzar el Mar Rojo, representados por un hombre y una mujer. Arriba, una mano figura como la protección ofrecida por el señor.

• LLUVIA DE MANÁ. Aparecen 6 figuras que representan el pueblo de Israel recogiendo el maná caído del cielo.

• LLUVIA DE CODORNICES. En esta escena se representa a un ángel guiando al pueblo, la columna de fuego y la lluvia de las codornices.

• DEMANDA DE AGUA. Los israelitas depositan los cuencos en el suelo en demanda de agua.

• MOISÉS Y AARÓN. Moisés y Aarón golpeando con una vara en la roca, haciendo brotar una fuente de agua. El pueblo espera impaciente al lado.

• BATALLA DE RAFIDIM. Representación de la batalla entre Josué y Amalec, con la aparición de soldados y jinetes, enfrentados en toda la extensión de la franja inferior, incluso en el lateral.

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ZONA INFERIOR IZQUIERDA

63. Zona inferior izquierda

 

63. Vista de la zona inferior izquierda

En esta sección aparecen dos franjas independientes en su iconografía, a diferencia de las superiores:

64. Lateral de la zona

70.Medallones con animales de fantasía

71. Medallones con animales de fantasía

• DAVID Y LOS MUSICOS. En toda esta franja superior aparecen cinco figuras bajo pórticos de arcos de medio punto. En el centro aparece David sentado en un trono bajo un cortinaje, con el cetro, el libro y la corona. A cada lado se sitúan 2 músicos vestidos con túnicas cortas, que tocan el violín, el címbalo, el cuerno y la flauta de cañas.

• SEGUNDA VISIÓN APOCALÍPTICA DE DANIEL. En toda esta franja inferior se representa la segunda visión apocalíptica de Daniel, en la que se muestra la lucha entre el carnero y el macho cabrío vencedor, que desafía a Dios profanando el lugar del sacrificio expiatorio. El ángel con figura humana que declara la visión del profeta y que le muestra el príncipe cruel como el jinete representando el anticristo.

• FIGURAS DE ANIMALES. Grifos y leones se representan inscritos dentro de medallones. Las figuras continúan en el lateral con la aparición de aves y perros.

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ZONA INFERIOR DERECHA

65. Zona inferior derecha

 

66. Vista de la zona inferior derecha

En esta sección también aparecen dos franjas independientes en su iconografía:

67. Lateral de la zona

68. Medallones inferiores

69. Medallones inferiores

• EL SEÑOR ENTREGA LA LEY A LOS LIDERES DE ISRAEL. La franja superior de esta zona del pórtico podría representar al señor, situado a la izquierda bajo nimbo crucífero, entregando la ley a los dos personajes que tiene a su lado, el primero sería Moisés que aparece con las manos en actitud de recibir  y el segundo sería Aarón. Junto a ellos aparecen dos figuras, una vestida de obispo y otra figurada como un caballero, representando al poder eclesiástico y al poder civil. Todas las figuras aparecen representadas bajo un fondo aportillado.
• PRIMERA VISIÓN APOCALÍPTICA DE DANIEL. En toda esta franja se representa, en contraposición a su homónima en el lado izquierdo, la primera de las visiones apocalípticas de Daniel, donde aparecen 4 bestias fantásticas, que serán juzgadas por el reino glorioso y eterno de Cristo.
• MEDALLONES DE LOS PECADOS CAPITALES. Aparecen (al menos en los restos que quedan) medallones con escenas representatorias de los siete pecados capitales, escenificadas con el tormento de los condenados. Las escenas continúan en el lateral.

 

 

 

 

 

 

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Enlaces específicos sobre el Monasterio de Santa María de Ripoll: Imágenes del Monasterio de Santa María de Ripoll Arteguias Arte on-line, escultura

Bibliografía específica sobre el Monasterio: Catalunya Romànica. Vol. X. El Ripollès. 1987. Barcelona. Fundació Enciclopèdia Catalana.

 

 

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